Le piante

 Tra i libri di Stefano Mancuso, professore ordinario dell’Università degli Sudi di Firenze, direttore del  Laboratorio Internazionale di Neurobiologia Vegetale presso la stessa Università,  vogliamo ricordare “La Nazione delle Piante” editori Laterza 2019. 

Come si legge nella quarta di copertina del libro: “Finalmente la Nazione delle Piante, la più importante diffusa e potente nazione della terra, prende la parola”

Mancuso formula la Carta dei Diritti delle Piante, formata da 8 articoli:

art. 1 : La terra è la casa comune della vita. La sovranità appartiene ad ogni essere vivente.

art 2 : La Nazione delle Piante riconosce e garantisce i diritti inviolabili delle comunità naturali come società basate sulle relazioni fra gli organismi che le compongono.

art. 3 : La Nazione delle Piante non riconosce le gerarchie animali fondate su centri di comando e funzioni concentrate, e favorisce democrazie vegetali diffuse e decentralizzate;

art. 4 : la Nazione delle Piante rispetta universalmente i diritti dei viventi attuali e di quelli delle prossime generazioni;

art. 5 ; la Nazione delle Piante garantisce il diritto all’acqua, al suolo e all’atmosfera puliti;

art. 6 : il consumo di qualsiasi risorsa non ricostituibile per le future generazioni dei viventi è vietato;

art.7 : la Nazione delle Piante non ha confini. Ogni essere vivente è libero di transitarvi, trasferirsi, vivervi senza alcuna limitazione;

art. 8 : la Nazione delle Piante riconosce e favorisce il mutuo appoggio tra le comunità naturali di esseri viventi come strumento di convivenza e di progresso.

Dite voi,  se non è affascinante che, finalmente, qualcuno abbia pensato di dare  parola alle piante! 

Mancuso motiva e illustra i presupposti scientifici, storico-circostanziali  che, hanno portato,  alla stesura degli 8 articoli della Carta dei Diritti delle Piante,  con molti esempi e spunti di riflessioni utili per tutti. 

Ho immaginato, scrive Mancuso, che,  queste care compagne di viaggio, come genitori premurosi, dopo averci reso possibile vivere, vengano a soccorrerci, osservando la nostra incapacità a garantirci la sopravvivenza. Come?

Troviamo la risposta nelle 139 pagine del  libro di Mancuso, nella lettura dettagliata degli 8 articoli della Carta dei Diritti delle Piante.

Un libro, non solo da leggere ma, da conservare, per prenderne spunti,  nelle tante occasioni, in cui ci troviamo a discutere di clima, ambiente, ecologia, futuro,

R.L.

Dov’è l’umano?

 di Virginia Varriale 

Io, cosa?

Io, io, io … ancora io … dice l’uomo!

“Dovunque si arrampichi è inseguito da un cane chiamato Ego”, 

diceva non a torto il folle filosofo.

 Ma che cosa sono mentre divengo?

Ognuno vorrebbe essere come vuole, ma non sempre si è, 

quasi mai si riesce a essere veramente se stessi, 

allora diventa forte il desiderio di poter essere, 

di tentare di mandare in frantumi quella maschera che ogni giorno porto,

 a volte a fatica, a volte la sento più leggera, 

a volte mi soffoca, mi toglie l’aria, 

quell’aria che vorrei inghiottire a sorsi pieni 

per tornare a RE-SPI-RA-RE.

Ma qui non sono solo! 

Vi vedo! Scorgo in penombra i vostri volti. 

Chi siete?

Ah già … siete come me, esseri umani.

Ci hanno insegnato che ci distinguiamo dagli animali perché siamo capaci di pensare, 

di parlare, di modificare l’ambiente per soddisfare i nostri bisogni, 

capaci di creare cose meravigliose … 

Pensate alla Venere di Botticelli, o all’Inno alla gioia di Beethoven,

 o alla Penicillina, o alla Costituzione e tanto altro: 

non ne potremmo più fare a meno ….

 Eppure …. Eppure …. Mi chiedo 

 - se penso a questo mondo che abbiamo modellato noi –

 DOV’E’ L’UMANO?

Lo ripeto – DOV’E’ L’UMANO?

In nome di quale HUMANITAS

ci sono guerre legittime e altre crudeli?

Quale HUMANITAS preserva alcuni a scapito dei restanti?

Quale testo è più sacro di un altro se sacra è solo la vita?

Quali mani possono uccidere e quali solo difendersi?

Quali bambini sono innocenti e quali colpevoli?

Quale striscia di terra  può sanguinare rispetto a tutte le altre?

Non c’è l’essere umano se altri non sono liberi a causa sua.

Noi tutti abbiamo perso l’umanità.

Anche se non ci sporchiamo le mani, 

li assassiniamo tutti i giorni con l’indifferenza o con il silenzio,

abbiamo imparato ad anestetizzarci contro il dolore altrui.

Siamo troppo presi dal riflesso di noi stessi 

e siamo pronti a danzare, malgrado tutto.

In mezzo al mare 

innanzi a un muro

dietro un velo

di fronte a un pugno

NOI ALTRI DOVE SIAMO?

Il mondo sembra una cassa armonica guasta

i suoi grandi musicisti usano strumenti 

che emanano grida non suoni

armonizzano pianti non canti

fanno risuonare bombe non inni

enfatizzano note … povere di pietas.

Se questo è l’accordo del mio mondo,

meglio essere una nota stonata.

ANZI. NOI DOBBIAMO ESSERE DISSONANZE.

DOBBIAMO REINVENTARE L’UMANO.

Dobbiamo salvarci e non dobbiamo rinunciare al peso della ragione.

Ma quale ragione? 

Non quella che calcola, badate bene.

Una ragione che si emoziona … sì … sì … che si fa emozione.

E’ questo il problema: una verità non cambia la vita se non siamo in grado di sentirla.

Ciò che è umano non può essere solo un’idea, 

deve essere una forza che ci spinge vero gli altri.

Una forza che ci fa incontrare.

Perché se si rinuncia un po’ a se stessi, 

se diventiamo attesa, 

se diventiamo una calma che resiste …

Allora possiamo reinventare l’ humanitas .

E chi distrugge un uomo, distrugge se stesso.

Spesso dimentichiamo che siamo sempre liberi di scegliere,

e proprio perché ce lo dimentichiamo, facciamo un sacco di errori.

Noi conosciamo, amiamo e vogliamo, 

ma queste tre facoltà che ci caratterizzano in quanto esseri umani

sono nulla se non scegliamo l’altro in un reciproco “dialogo tra io e tu”.

Persino le cose più lontane dell’uomo,

per il solo fatto che le prende in considerazione,

rivelano la sua humanitas,

per il modo in cui le vede, 

rivelano la sua natura.

La bestia è sensibile solo al raggio di luce necessario alla vita,

l’uomo invece gode anche del raggio inutile della stella più remota.

Noi siamo in grado di provare affetti puri e disinteressati,

sappiamo conoscere estasi teoretiche.

Quando il nostro sguardo si perde nella contemplazione di un cielo stellato

e gioisce di quello spettacolo che non ha nulla in comune con i nostri bisogni,

scopriamo la nostra origine.

E proprio perché siamo uomini

dobbiamo provare un amore profondo per l’uomo

dobbiamo provare un’ansia genuina per la sua liberazione.

Perché l’humanitas non è più mia che vostra,

non più di alcuni che di altri.

DOV’E’ L’UMANO?

Rispondete voi ….